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  • 《灵知派经书》与隐微的教诲

    诺斯替宗教在晚期希腊时代相当活跃,保罗和《约翰福音》的作者明显与诺斯替宗教有。过瓜葛,但。所谓基督教的。“诺斯替”派在与教父们的激烈斗争中败北,被。判为“异端”逐出教会。随后,这个教派在基督教世界中似乎消失了,除非以敌基督的面目出现。中世纪中期,基督教的“诺斯替”派又出没在如。今东南欧一带,并向西移。动,引发了一些新的 [详细]

    2019-08-29 01:45 分类:文学理论论文
  • 走向峰巅的西方近代美育思想

    西方中世纪文化既是古希腊文化的继续,又是它的。反动。所谓“继续”,是因为基督教的。理性精神同希。腊的至善主义的理性精神有。其相。承的一面;所谓“反动”,是因为基督教的理性是以神为本的文化精神,而希腊理性在。其实质上是以人为本的文化精神。中世纪的神本精神漠视尘世生活,抑制人的个性,把人性“归到神的怀抱”,因此它阻碍了人性 [详细]

    2019-07-10 11:25 分类:文学理论论文
  • 马恩现实主义与无边现实主义之比较

    摘要:。就加洛蒂无边现实主义与马、恩现实主义进行分析比较,探讨无边现实主义理论得失,准确认识马、恩现实主义基本原则。关键词:无边现实主义;现实主义;典型理论马、恩现实主义,是马克思、恩格斯在批判抽象。思辩哲学和自然主。义,同时总结19世纪批判现。实主义艺术经验基础上,形成并发展起来的,它有相对完整的理论体系。法国文艺理 [详细]

    2019-05-18 07:08 分类:文学理论论文
  • 试论比较文学的“超文学研究”

     一、“超文学研究”的性质及。与“跨学科研究”的区别我们所说的“超文。学”研究方。法,是指在文学研究中,超越文学自身的范畴,以文学与相关知识领域的交叉处。为切入点,来研究某种文学与外来文化之间的关系。它与比较文学的其它方法的区别,在于其它形式的比较文学是在文学范畴内进行,而“超文学研究”是文学与“外来文化”的关系的研究 [详细]

    2019-03-30 01:26 分类:文学理论论文
  • 存在着一种对上帝的绝对的义和吗?

    合乎伦理的即普追性的,同时也是神密的(Guddommelige。)。说每一种义务在本质上都是对上帝的义务是恰当的,但如果人们能够说的仅此而已,那也可以说我对上帝根本就没有义务。义务之成为义务在于对上帝的回溯,但在义务自身之中我却无法进入与上帝的关系。举例言之,爱邻居是一种义务;而它之。成为一种义务。则是通过对上帝的回溯 [详细]

    2019-03-04 09:46 分类:文学理论论文
  • 人体摄影是时尚还是堕落

    卖点越来越“诱人”。  杭州西子人体摄影展的宣。传材料上说,所用模。特均为杭州各大学在校女生及浙江艺院、杭州艺校毕业生,“裸女”、“女人体”、“如花似玉”、“春情迷漫”等过于直白和煽情的字眼让很多参观者极不舒服,传单甚至还标上了“少儿不宜”,引起舆论一片哗然。  前不久,一场名为“人体摄影创作团比赛”的活动在武汉一家照相 [详细]

    2018-10-28 12:47 分类:文学理论论文
  • 德里达、米勒:“文学的时代将不复存在”

    德里达、米勒:“文学的时代。将不复存在”在当代中国,文学曾经有它非常“火”的年代。大家还记得刚刚粉碎四人帮的那几年——即二十世纪七十年代末一直到八十年代中期,文学曾经接连不断引起“轰动”,为全社会所注目,似乎它是历史活动的主体,作家成为时代的骄子。然而,曾几何时,文学头上的光环慢慢黯淡下来。到了九。十年代之后,文学似乎 [详细]

    2018-09-27 11:48 分类:文学理论论文
  • 朱熹与王夫之的性情论之比较

    摘要:朱熹主张“恻隐是情”“四端皆情”,强调道德情感与道德理性的互动。王夫之则严格区分“四端”“七情”,批评朱子“以性为情、以情知性”,混淆了性与情、道心与人心的界限,认定已发。的道德情感仍然。是“性”而。不是“情”。王夫之对于“情”的警惕防范,超过了朱子。两人均认同情才本于性,但朱子的思考重点是“心”“性。”“情”一 [详细]

    2018-09-12 02:50 分类:文学理论论文